Quien, siguiendo la preocupación general, considera

la posición de la mujer en Grecia como poco digna y contraria a las leyes

de la humanidad, habrá de reprochar a Platón este mismo concepto;

pues no hace sino justificar lógicamente lo que ya existía en la práctica.

Por consiguiente, aquí hemos de repetir nuestra pregunta: la condición

de la mujer griega ¿no guardaba una relación necesaria con el ideal del

pueblo griego?

A esta

extraña diferencia no damos nosotros más valor